O Nascimento da Razão: Por que Toda Ciência Começa na Filosofia?

Embora na Antiguidade não houvesse diferença entre ciência e filosofia, a  frase “a filosofia é a mãe de todas as ciências” é uma máxima na história do pensamento filosófico. Ela resume a ideia de que a filosofia foi a primeira a buscar explicações racionais de modo crítico e sistemático sobre a natureza, ética e sociedade. É de salutar importância notar que a filosofia não é uma ciência na acepção moderna do termo mesmo com toda sua relevância e popularidade nos dias atuais. A análise a seguir demonstra como, de forma resumida, a filosofia integrava todos os demais saberes e sua gradual autonomia frente às ciências particulares.

Quanto à natureza (physis), os pré-socráticos (séc. VII a V a.C.) buscavam, por meio da razão/discurso (logos), o princípio primordial (arché) que deu origem e ordem a tudo no universo (cosmos), distanciando-se das explicações mitológicas. Esse esforço estabeleceu as bases para a Filosofia Natural.

No campo da ética, a visão socrática (séc. V a IV a.C.) se pautava no princípio de que a verdade e a virtude (areté) emanam da busca do autoconhecimento e do cuidado com a alma (psyché). O indivíduo virtuoso seria o alicerce da cidade (polis) justa e harmônica.

A filosofia pós-socrática (séc. IV ao final do séc. I a.C.), também conhecida como período helenístico, deu origem à busca pela eudaimonia - a felicidade que se atinge por meio do florescimento humano - em meio ao período de desagregação política das cidades-estado da Grécia.

Sucedendo o período helenístico, o Império Romano se mostra profícuo em assimilar e adaptar o estoicismo à vida pública alinhada ao dever cívico. Posteriormente, Plotino  (séc. III d.C.) reinterpretou a tradição platônica - período conhecido como “neoplatonismo” - por meio de um viés transcendental, o que ofereceu as bases metafísicas e vocabulares para Santo Agostinho  (séc. IV e V d.C.) na sistematização da teologia cristã.

Já no período medieval (séc. V a XV d.C.), buscou-se a conciliação entre fé cristã e razão a partir da Patrística (reinterpretação platônica) e Escolástica (reinterpretação aristotélica), atribuindo a Deus a origem do universo, da verdade e da bondade. Embora frequentemente descrita como serva da teologia (ancilla theologiae), pois se ocupava da organização racional das verdades reveladas; ela despertou debates lógicos e metafísicos rigorosos que deram abertura para a ciência moderna. Surgem, nesse período, as universidades, onde Filosofia e demais áreas investigativas como Astronomia, Psicologia, Física e Cosmologia coexistiam sob o domínio da Filosofia Natural.

O ensino era feito por meio de leituras (lectio) e debates (disputatio) entre mestres e alunos, visando aprofundar o entendimento de questões referentes às lições apresentadas. Os debates mais acalorados giravam em torno da relação entre fé e razão: até onde a razão humana pode chegar sem a revelação divina como condutora desse processo?

By Ednaldo Teixeira